Pokłony sahwi to forma oddawania czci, którą stosuje się, gdy wierzący się modli.
W języku sahwi ( السهو ) oznacza zapomnienie lub zaniedbanie. Zdanie jako sahwu fi syai'in ( السهو في شيئ ) oznacza pozostawienie czegoś nieumyślnie lub niewiedzę . Tymczasem zdanie sahwu 'an syai'in ( السهو عن شيئ ) oznacza pozostawienie czegoś celowo.
Opierając się na wyjaśnieniu tego terminu, pokłon sahwi ( سجود السهو ) jest pokłonem mającym na celu załatanie braków popełnionych podczas modlitwy bez konieczności powtarzania modlitwy. Sprawa jest wykonywana z powodu zapomnienia, niewiedzy, opuszczenia lub dodania czegoś do modlitwy.
Opowiadane przez Ibn Mas'ud radhiyallahu 'anhu:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِى الصَّلاَةَ فَاَاََ. قَالَ صَلَّيْتَ خَمْسًا. فسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ
Znaczenie: Pewnego razu Wysłannik Allaha - pokój i modlitwa Allaha z nim - modlił się modlitwą dzuhur o pięć rakatów. Następnie zapytano go: „Czy liczba cykli rzeczywiście wzrasta?” Alejhi Proroka sal allahu, wasallam odpowiedział: „Dlaczego tak jest?” Przyjaciel, który był zgromadzeniem, powiedział: „Wykonałeś pięć modlitw rak'ah Dzuhur”. Następnie dwukrotnie ukłonił się po zakończeniu powitania. (HR. Bukhari)
Prawo pokłonu Sahwi
Według szkoły Hanafi wykonywanie pokłonów jest obowiązkowe, gdy na modlitwie występuje kilka przypadków.
Na przykład, gdy imam lub munfarid (modlący się samotnie). Potem zapomniał o liczbie cykli. Dlatego jest zobowiązany do wykonania pokłonu. Jeśli nie, jest uważany za grzesznika. Co do plebsu, musi iść za księdzem.
Prawo jest obowiązkowe w sahwi pokłonów, jeśli czas na pokłon jest nadal możliwy. Obowiązek osoby, która nie wykonuje pokłonów shahwi, gdy pozdrowienie przekracza czas modlitwy. Tak więc, gdy przychodzą poranne modlitwy, gdy wschodzi słońce, jego obowiązkowy pokłon spada.
Podobnie, gdy pozdrowienia modlitewne Asr zbiegają się z maghribem, obowiązek wykonywania pokłonów również zostaje anulowany.
Przeczytaj także: Znaczenie i odpowiedzi z Barakallah FiikumWedług szkoły myślenia Maliki, pokłony są dozwolone jako sunnah muakkadah. Podobnie według szkoły myślenia Shafi'i.
Tymczasem, zgodnie ze szkołą prawa Hambali, prawo jest obowiązkowe, ale czasami może stać się obowiązkowe i dopuszczalne.
Według Imama Syafi'i, prawo pokłonów dla sahwi sunnah jest przestrzegane, gdy występują cztery przypadki. To jest:
Po pierwsze, wtedy , gdy nie praktykuje się Sunny Ab'ad. Ta Sunna zawiera qunut, początkowe tasyadud, modlitwę do proroka i rodziny proroka w tahiyat, siedząc wcześnie tasyadud. Kiedy nie praktykujesz żadnej z tradycji ab'ad, wykonywanie pokłonów jest Sunną.
Po drugie , zapominanie o zrobieniu czegoś, co celowo unieważnia modlitwę. Na przykład, gdy zapominasz o przedłużeniu czytania w I'tidal i siedzisz między dwoma pokłonami. Dzieje się tak, ponieważ te dwa filary są qashirami, których nie należy przedłużać.
Po trzecie , a mianowicie przesunięcie filarów qauli (mowy) nie na swoim miejscu. Na przykład czytanie al Fatihah, siedząc między dwoma pokłonami. To nie unieważnia modlitwy, ale jest opalane, aby wykonywać pokłony sahwiini.
Po czwarte , gdy masz wątpliwości co do opuszczenia Sunny Ab'ad. Na przykład, gdy masz wątpliwości w uwielbieniu, jest to już początkowe tahiyat, czy nie. W tym przypadku wykonywanie pokłonów sahwi jest sunną. Zapomnienie o spełnieniu sunny ab'ad w pierwotnym prawie uważane jest za nie spełnianie sunny ab'ad.
Po piąte , wykonywanie czynności, które można zakwalifikować jako dodatki, np. Do liczby cykli modlitwy. Na przykład, gdy ktoś zapomni odprawić wieczorną modlitwę. Potem wątpił, czy to cztery rakaty, czy trzy cykle.
W tym przypadku obliczenia muszą opierać się na trzecim rak'ah, więc obowiązkowe jest dodanie jeszcze jednego rak'ah i przed odmówieniem pozdrowienia wykonać pokłon sahwi, ponieważ modlitwa może być dodatkowa.
Te pięć rzeczy wyjaśniono w książce Hasyiyay al-Bujairami
وأسبابه خمسة ، أحدها ترك بعض .ثانيها: سهو ما يبطل عمده فقط. ثالثها: نقل قولي غير مبطل. رابعها: الشك في ترك بعض معين هل فعله أم لا؟ خامسها: إيقاع الفعل مع التردد في زيادته ”
Znaczenie: Ponieważ jest pięć zachodów słońca do wykonywania pokłonów sahwi. Mianowicie opuszczenie sunny ab'ad, zapominanie o zrobieniu czegoś, co zostanie odwołane, jeśli zostanie zrobione celowo, zmiana qauli (mowy), która nie anuluje, wahanie się przed opuszczeniem sunny ab'ad, czy to zrobił, czy nie, a ostatni robi czyn w obecności ta możliwość jest klasyfikowana jako dodatkowa ” (Syekh Sulaiman al-Bujairami, Hasyiyah al-Bujairami, juz. 4, s. 495)
Recytacja Sujud Sahwi
Według niektórych narracji, jest kilka czytań sahwi sujud, które można praktykować podczas ich wykonywania.
Przeczytaj także: Ponad 50 muzułmańskich imion dla niemowląt i ich znaczenia [AKTUALIZACJA]Czytanie jednego
سُبْحَانَ مَنْ لَا يَنَامُ وَلَا يَسْهُو
Subhaana man laa yanaamu wa laa yas-huu
Znaczenie: „Chwała Esencji, która nie może spać i zapomnieć”
Czytanie dwóch
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى
Subhaanaka alloohumma robbanaa wa bihamdika alloohummaghfirlii
Czyli: „Chwała Tobie, Allah, nasz Pan i chwała Tobie. O Allah, wybacz mi "
Czytanie trzech
سُبْحَانَ رَبِّىَ الْأَعْلَى
Subhaana robbiyal 'a'la
Czyli: „Chwała mojemu Najwyższemu Panu”
Procedury oddawania pokłonu Sahwi
Pokłony wykonuje się, czytając czytanie sahwi w stanie pokłonu, jak zwykle.
Pokłony sahwi są wykonywane przed i po powitaniu. Błędy w modlitwie, które powodują, że sunna wykonuje pokłony, są jak zapomnienie o wypełnieniu się sunny ab'ad.
Kiedy ten błąd pojawia się przed pozdrowieniem, przed powitaniem należy wykonać pokłon sahwi. Kiedy jednak zdaje sobie sprawę, że podczas modlitwy po pozdrowieniu występuje błąd, po pozdrowieniu wykonuje pokłon. Jest to doświadczane przez Rasulullaha SAW.
Alejhi Proroka sal allahu, wasallam powiedział:
إذا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ثم يسجن سلدي جمم سل سل
To znaczy: „Jeśli któryś z was wątpi w swojej modlitwie, więc nie wie, ile cykli zrobił, czy to trzy, czy cztery, to musi usunąć wątpliwości i określić, który z nich bardziej wierzy. Potem pozwól mu dwukrotnie się ukłonić, zanim się przywitają. " (HR. Muzułmanin)
Sayyid Sabiq wyjaśnił: „Jeśli przyczyna pokłonu pojawia się przed pozdrowieniem, należy wykonać pokłon przed pozdrowieniem. Z drugiej strony, jeśli powód do zwątpienia pojawia się po pozdrowieniu, wówczas pokłon jest wykonywany. Podczas gdy rzeczy, które nie są zawarte w dwóch powyższych okolicznościach, osoba może zdecydować się na wykonanie pokłonu sahwi, albo po powitaniu, albo przed. "
Asy Syaukani wyjaśnił, że podczas wykonywania pokłonów sahwi należy postępować zgodnie z tym, co zostało zilustrowane i kierowane przez alejhi wasallam Proroka sal allahu.
„Jeśli przyczyny pokłonów zostaną przytoczone przed pozdrowieniem, to niech się pokłon składa przed pozdrowieniem. Natomiast jeśli jest związany po pozdrowieniu, należy potem oddać pokłon. Jeśli nie jest związany tymi dwoma okolicznościami, może wybrać przed lub po powitaniu. W tej kwestii nie ma różnicy, czy to dodanie, czy zmniejszenie rak'ah powoduje pokłon sahwi. "
To jest dyskusja dotycząca pokłonów, sahwibaca, procedury i jej znaczenia. Może być użyteczne!
